Las tres vueltas al Templo

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“Las tres vueltas al Templo”

Vamos a comenzar y por tanto hacer la apertura de los trabajos en Logia, una vez nuestro hermano-na Experto ha verificado la buena disposición de todas las cosas en el Templo, las tres joyas, el quemador de perfume, el carbón… enciende el fuego sagrado que se encuentra en el centro geométrico del Altar de nuestro Naos y sigue con la invocación, en el mismo, cuando termina la invocación, el hermano-na Experto sale del Templo uniéndose al hermano-na Maestro de Ceremonias y nuestro hermano-na Guarda Templo entra en su interior con la espada al orden al mismo tiempo que el hermano-na Maestro de Armonía; El hermano-na Maestro de Ceremonias invita a los hermanos-nas a entrar al Templo, cuando los miembros de la logia penetran en el Templo, siguiendo los pasos del hermano-na Maestro de Ceremonias, deben efectuar tres vueltas antes de ocupar sus lugares correspondientes.

Este acto simboliza la elevación necesaria para desarrollar los trabajos rituales, precediendo desde un orden que va desde el aprendiz hasta el colegio de oficiales, así pues el Maestro de  Ceremonias precedido de los aprendices en primer lugar, los conduce lentamente marcando con su báculo y sin marcar los ángulos e inicia su primera vuelta por el norte, después una segunda y una tercera, para que los hermanos-nas ocupen su lugar en la columna del norte, el Maestro de Ceremonias después le siguen los Compañeros, con la primera, la segunda y la tercera vuelta y pasan a ocupar su lugar en la columna del sur, al Maestro de  Ceremonias después le sigue a los hermanos-nas maestros-as, que una vez realizadas las tres vuelta pasan a ocupar su lugar sobre una u otra columna,” norte o sur” le siguen los oficiales de la Logia, que igualmente los conduce lentamente marcando con su báculo y sin marcar los ángulos e inicia su primera vuelta por el norte,  después una segunda vuelta y una tercera donde los Hermanos-nas ocuparan sus lugares en sus sitiales respectivos, el Maestro de  Ceremonias conduce una vez mas a las dignidades y altas jerarquías que son recibidas a mallete batiente y suben a Oriente, y por ultimo el Maestro de Ceremonias conduce al Venerable Maestro, que subirá directamente y ocupara su lugar en el Oriente, y todos los hermanos-nas están de pie y al orden.

Venimos todos de un mundo profano, cargados de problemas, de preocupaciones, en el ámbito físico, emotivo y mental. Para desconectar de esa realidad tenemos que elevarnos por encima de los condicionamientos mundanos. Debemos buscar un cielo que se eleve por encima de los demás y que nos permita ver el paisaje que se esconde tras el día a día que todos tenemos, en un movimiento de stress, elevarnos nos permite vislumbrar la realidad desde otra perspectiva, por encima de las emociones, de las pasiones que a menudo nos impiden actuar de forma racional.

Estas vueltas o viajes, no son más que una imitación de los recorridos que se obligaba hacer, a los antiguos Aspirantes a la iniciación, dentro de los Grandes Secretos que ocultaban los Misterios Naturales, Espirituales y científicos remotos, a través de las impenetrables reservas que se enseñaban dentro de los subterráneos, las catacumbas o las cuevas, en las que tenían lugar tan emocionantes como imponentes Ceremonias; y como todos los Rituales, los Dogmas y las prácticas filosóficas que se relacionan con la Masonería y sus enseñanzas morales, y aunque hoy resultan de carácter puramente simbólico en todos sus aspectos; debemos comprender que en la actualidad, estos viajes o estas tres vueltas que recorremos por el templo, nos hacen que nos elevemos para dejar el mundo atrás, para entrar en este al que consideramos únicamente como pruebas Físicas, Morales, Espirituales e Intelectuales.

En términos generales, la palabra “viaje”, deriva de la lengua latina “VIATICUM”, que literalmente quiere decir, Jornada, Etapa, Paseo, Traslado, peregrinación; es el acto que se ejecuta para ir de un lugar a otro, así como el camino por donde éste se hace, de ida a cualquier parte.

Por lo que respecta al significado simbólico, que la Masonería atribuye y aplica a los viajes, en la Primera Cámara, (prueba del elemento Tierra) y cuyo acto se lleva a la práctica, dentro del ceremonial de la iniciación, se les considera como una de las partes ritualísticas más solemnes, de las pruebas físicas y morales, a que invariablemente se somete a los Candidatos.

En la iniciación los candidato, dentro del simbolismo y la filosofía masónicas, que se imparten en nuestros talleres, prácticamente se le sujeta a las Tres pruebas que proporcionan los elementos Primordiales que le dan la vida a la madre naturaleza;  como son el AGUA, el AIRE y el FUEGO, las que, en forma de viajes, ejecutan los aspirantes, haciéndoles dar tres vueltas, hacia los cuatro puntos cardinales, lo que tiene por objeto darle a conocer. Que ni los hielos que cubren las regiones desoladas del Norte, ni los ardientes rayos del Sol de Mediodía, que ni los deslumbrantes destellos de la Luz de Oriente, ni mucho menos las tinieblas que invaden las apartadas regiones del Occidente, son capaces de detener, o de impresionar el ánimo de los iniciados, durante su peregrinación, por conseguir la conquista de sus ideales, los mismos que luego tendrá que hacer llegar, sobre toda la superficie de la Tierra, en bien de sus semejantes.

Estos cuatro elementos, causa y efecto de todos los fenómenos que conocemos dentro de la naturaleza, puesto que su acción es atrayente, porque todo lo destruyen o lo trasforman y al mismo tiempo le dan vida y vigor, para perpetuar todas las Especies.

Por esa razón la Masonería ha establecido por medio de su ritualismo, la interpretación simbólica de los tres viajes, porque se tiene la convicción de que el Hombre bajo la influencia de sus pasiones instintivas, desde la época inmemorial de su aparición en el mundo y posteriormente desde su nacimiento hasta su muerte, y muchas veces aún después de ésta, las ha venido conservando material y espiritualmente, al grado que ha sido necesario establecer y aplicar en todas sus acepciones, las teorías morales y las nociones de virtud, que nuestra Institución propaga por medio de sus miembros, y para gloria de los fundadores de la masonería; puesto que el edificio espiritual en que se alojan todos nuestros Ideales, nuestros principios y las máximas que de ellos emanan, se encuentran cimentadas, sobre esas potentes bases, para mantener eternamente, los más elevados preceptos que encierra la moral mas pura.

El simbolismo masónico en lo general, ha clasificado a la existencia del hombre en tres grandes etapas, que vienen correspondiendo al nacimiento, a la vida y a la muerte, se encuentran representados por medio de las tres cámaras que se compone el simbolismo de los grados en que se divide la masonería azul, o sean las etapas en que se prepara al Hombre para que pueda hacer frente a las vicisitudes de la Vida, y a la vez, para que se le considere como persona útil, a la Sociedad que lo recibe en su seno y en esa forma, en cada una se imparten todos aquellos conocimientos MORALES y FILOSÒFICOS, que se hace necesario inculcar a los INICIADOS, para el fin de lograr mantener a la humanidad en estrecha unión, lo que irremisiblemente nos podrá traer la paz y la fraternidad universal.

Los tres viajes que ejecuta el Postulante, como una verdadera interpretación, de lo que tendrá que aprender, para lograr el triunfo de sus nobles ambiciones, a la vez que constituye una serie de actos, que jamás deben olvidar como iniciado.

El primer VIAJE también es Simbólico de enseñanzas que le prodigan sus Padres y Maestros, sin cuya ayuda, jamás podría afrontar los peligros de la VIDA, para que adquiera una adecuada educación y la forma de llegar a modelar científicamente sus costumbres, para el fin de poder vernos transformados en hombres útiles a nosotros mismos y a nuestros semejantes.

El segundo VIAJE, es representativo a la segunda época de la VIDA puesto que dentro de este período, es cuando el hombre va a demostrar con hechos la ilustración y la enseñanza que ha recibido, en el desarrollo de sus actividades sociales, públicas y privadas, para realizar o definir su moralidad, ética, honestidad, honradez y preparación.

El tercer VIAJE, que simboliza la época en que se demuestra el talento, la pericia y la experiencia adquiridas por el hombre y por lo mismo viene siendo la etapa en que el Individuo, aspira a una justa retribución, cuyo premio a sus esfuerzos, siempre será el fruto que logre adquirir durante su verdadera actuación; tomando en cuenta que todo lo que ha logrado obtener mediante su Inteligencia, y haciendo uso de sus más nobles acciones, ha sido impulsado por su espíritu de sinceridad, como una cualidad propia del hombre de talento y de criterio.

De la misma manera este viaje, simboliza a la purificación moral y material del hombre, así como al perfeccionamiento de su educación intelectual, puesto que en este caso, se supone que ya ha conseguido su completa emancipación, de las pasiones consiguiendo modelar su espíritu, renaciendo a la verdadera virtud, puesto que ya no existe ni domina en él, la ignorancia que aprisiona y estrangula al hombre; tampoco la hipocresía que envilece y degenera; ni la superstición que pervierte los instintos naturales; ni mucho menos las ambiciones , que llevan al mal camino, esta es también la etapa en que el individuo demuestra igualmente que sabe pensar con serenidad, y aplicar su criterio, la realidad que le brinda esa labor noble y fraternal, para propagar entre sus hermanos, los conocimientos que de cualquier manera, le harán convertirse en un valedor de sus propios principios, para el de nuestros Semejantes y a la divinidad.

Por último, entender que se le hacen dar tres vueltas simbólicas;  durante los cuales, debe pasar bajo la acción del AGUA, como un elemento fecundante, por la acción del AIRE, como un fluido vivificante, y por la acción del FUEGO, como un elemento purificador de la Materia, de que están constituidos todos los Seres y las Cosas, conocidos hasta ahora, sobre la Superficie de la Tierra.

Es por tanto entender que las tres vueltas, o como es llamado también viajes,  que damos alrededor del naos al entrar en Logia, no es mas que elevarnos hacia el cosmos para entender que desarrollamos a un aprendizaje lleno de pruebas para dejar nuestras pasiones, vicios y carencias,…tres vueltas para ir ascendiendo, y llegar a lo mas alto de esa escalera para comenzar los trabajos de nuestra propia vida o muerte, simboliza la lucha que se entabla entre la verdad, en contra de la mentira, o el engaño; entre el bien y el mal …, para el fin de poder definir en forma categórica, a las nobles virtudes, que sirven de apoyo a la equidad, a la razón y a la justicia.

He dicho

Mar Vandellòs

Abril 2020

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Version Française

« Les trois tours du Temple »

Nous allons commencer et donc faire l’ouverture des travaux dans la Loge, une fois que notre frère/sœur expert aura vérifié la bonne disposition de toutes les éléments dans le Temple, … les trois joyaux, le brûleur de parfum, le charbon de bois … Il allume le feu sacré qui est au centre géométrique de l’Autel de notre Naos et continue, juste là, avec l’invocation, … quand l’invocation se termine, l’expert frère/sœur quitte le Temple rejoignant avec le frère/sœur Maître de Cérémonie.

Le Garde-Temple entre dans son intérieur avec l’épée à l’ordre en même temps que le Maître d’Harmonie; ensuite le Maître des Cérémonies invite aux frères/sœurs à entrer dans le Temple, … lorsque les membres de la Loge entrent dans le Temple, suivant les traces du frère/sœur Maître de Cérémonie, ils doivent effectuer trois tours avant d’occuper leurs places correspondantes.

Cet acte symbolise l’élévation nécessaire à la réalisation des travaux rituels, précédant un ordre qui va de l’apprenti au collège d’officiers, de sorte que le Maître de Cérémonie, précédé en premier lieu des apprentis, les conduit lentement, marquant avec son bâton et sans marquer les angles et commencer leur premier tour vers le nord, puis un deuxième et un troisième, afin que les frères/sœurs prennent leur place dans la colonne nord, puis les compagnons suivent, avec le premier, le second et le troisième tour et ils viennent prendre également leur place dans la colonne sud, à continuation les Maîtres suivent au Maître de Cérémonie, qui une fois les trois tours terminés prennent leur place sur l’une ou l’autre colonne, « Nord ou Sud », ensuite les officiers de la Loge sont également conduits, lentement et sans marquer les angles, et réalisent leur premier tour vers le nord, puis un deuxième tour et un troisième où les Frères/soeurs occupent leurs places dans leurs sièges respectifs.

Le Maître de Cérémonie conduit à nouveau aux dignités et aux hautes hiérarchies qui sont reçues avec le mallette battant et montent à l’Orient, et enfin le Maître de Cérémonie conduit à le Vénérable Maître, qui se lèvera directement et prendra sa place à l’Orient, et tous les frères/sœurs sont debout et à l’ordre.

Nous venons tous d’un monde profane, plein de problèmes, de soucis, dans les domaines physique, émotionnel et mental. Pour nous déconnecter de cette réalité, nous devons nous élever au-dessus du conditionnement mondain. Nous devons chercher un ciel qui s’élève au-dessus du reste et qui nous permet de voir le paysage qui se cache derrière le jour le jour que nous avons tous, dans un mouvement de stress, la montée nous permet d’entrevoir la réalité sous un autre angle, au-dessus les émotions, les passions qui nous empêchent souvent d’agir rationnellement.

Ces tours ou voyages ne sont rien d’autre qu’une imitation des itinéraires que les anciens aspirants ont dû faire pour l’initiation, dans les Grands Secrets qui ont caché les Mystères scientifiques naturels, spirituels et éloignés, à travers les réserves impénétrables que Ils ont été enseignés à l’intérieur du souterrain, des catacombes ou des grottes, où ils ont eu lieu aussi excitants que d’imposantes cérémonies; et comme tous les rituels, les dogmes et les pratiques philosophiques liés à la franc-maçonnerie et à ses enseignements moraux, et bien qu’aujourd’hui ils soient purement symboliques dans tous leurs aspects; Nous devons comprendre qu’à l’heure actuelle, ces voyages ou ces trois tours que nous parcourons à travers le temple, nous font nous lever pour laisser le monde derrière nous, pour entrer dans celui-ci que nous considérons uniquement comme une preuve physique, morale, spirituelle et intellectuelle.

En termes généraux, le mot « voyage » dérive de la langue latine « VIATICUM », qui signifie littéralement, Voyage, Scène, Marche, Transfert, pèlerinage; C’est l’acte qui est accompli pour aller d’un endroit à un autre, ainsi que le chemin par lequel il se fait, aller n’importe où.

En ce qui concerne la signification symbolique, que la franc-maçonnerie attribue et applique au voyage, dans la première chambre, (preuve de l’élément Terre) et dont l’acte est accompli, dans le cérémonial d’initiation, ils sont considérés comme un des parties rituelles les plus solennelles, des épreuves physiques et morales auxquelles les Candidats sont invariablement soumis.

A l’initiation les candidats, dans le symbolisme et la philosophie maçonnique, qui sont enseignés dans nos ateliers, sont pratiquement soumis aux Trois épreuves qui fournissent les éléments primordiaux qui donnent vie à Mère Nature; comme ce sont l’EAU, l’AIR et le FEU, ceux qui, sous forme de voyages, sont effectués par les aspirants, les faisant prendre trois tours, vers les quatre points cardinaux, qui est destiné à les faire connaître. Que ni la glace qui recouvre les régions désolées du Nord, ni les rayons ardents du Soleil de midi, que ni les éclairs éblouissants de la Lumière de l’Orient, encore moins les ténèbres qui envahissent les régions reculées de l’Occident, ne sont capables de s’arrêter, ou pour impressionner l’esprit des initiés, pendant leur pèlerinage, pour parvenir à la conquête de leurs idéaux, les mêmes qu’ils devront plus tard faire traverser toute la surface de la Terre pour le bien de leurs semblables.

Ces quatre éléments, cause et effet de tous les phénomènes que nous connaissons dans la nature, car leur action est attirante, car ils détruisent ou transforment tout et en même temps lui donnent vie et vigueur, pour perpétuer toutes les espèces.

Pour cette raison, la franc-maçonnerie a établi, à travers son ritualisme, l’interprétation symbolique des trois voyages, car on pense que l’homme sous l’influence de ses passions instinctives, depuis les temps immémoriaux de son apparition dans le monde et plus tard de la naissance à la mort, et bien des fois même après, il les a conservées matériellement et spirituellement, dans la mesure où il a fallu établir et appliquer dans toutes leurs significations les théories morales et les notions de vertu que notre Institution propage à travers ses membres et à la gloire des fondateurs de la franc-maçonnerie; puisque l’édifice spirituel dans lequel tous nos idéaux sont logés, nos principes et les maximes qui en émanent, sont fondés, sur ces bases puissantes, pour maintenir éternellement les plus hauts préceptes que contient la morale la plus pure.

Le symbolisme maçonnique en général, a classé l’existence de l’homme en trois grandes étapes, qui correspondent à la naissance, la vie et la mort, sont représentées au moyen des trois chambres qui composent le symbolisme des degrés dans que la franc-maçonnerie bleue est divisée, ou sont les étapes dans lesquelles l’homme est préparé pour qu’il puisse faire face aux vicissitudes de la vie, et en même temps, pour qu’il soit considéré comme une personne utile, la Société qui le reçoit dans son au sein et de cette manière, dans chacun, toutes ces connaissances MORALES et PHILOSOPHIQUES sont transmises, qu’il est nécessaire d’inculquer aux INITIÉS, afin de parvenir à maintenir l’humanité en étroite union, ce qui nous apportera inévitablement paix et fraternité universelle.

Les trois voyages que le Postulant effectue, comme une véritable interprétation, de ce qu’il devra apprendre, pour réussir le triomphe de ses nobles ambitions, en même temps qu’il constitue une série d’actes, qu’il ne faut jamais oublier comme initié.

Le premier VOYAGE est également symbolique des enseignements que ses parents et ses enseignants lui prodiguent, sans l’aide desquels il ne pourrait jamais faire face aux dangers de la VIE, afin d’acquérir une éducation adéquate et la manière de modeler scientifiquement ses coutumes, afin de nous voir transformés en hommes utiles à nous-mêmes et à nos semblables.

Le deuxième VOYAGE est représentatif de la deuxième époque de la VIE puisque dans cette période, c’est quand l’homme va démontrer par des actes l’illustration et l’enseignement qu’il a reçu, dans le développement de ses activités sociales, publiques et privées, pour réaliser ou définir leur moralité, éthique, honnêteté, fiabilité et préparation.

Le troisième VOYAGE, qui symbolise le temps où le talent, l’expertise et l’expérience acquise par l’homme sont démontrés et pour la même raison a été le stade où l’individu aspire à une rémunération équitable, dont la récompense pour ses efforts, toujours ce sera le fruit qu’il parviendra à acquérir lors de sa véritable performance; en tenant compte du fait que tout ce qu’il a réussi à obtenir grâce à son intelligence et en utilisant ses actions les plus nobles, a été motivé par son esprit de sincérité, comme une caractéristique de qualité de l’homme de talent et de jugement.

De la même manière, ce voyage symbolise la purification morale et matérielle de l’homme, ainsi que l’amélioration de son éducation intellectuelle, car dans ce cas, on suppose qu’il a déjà atteint sa complète émancipation, des passions, parvenant à façonner son esprit, renaître à la vraie vertu, puisqu’elle n’existe plus ou n’y domine plus, l’ignorance qui emprisonne et étrangle l’homme; ni l’hypocrisie qui avilit et dégénère; ni la superstition qui pervertit les instincts naturels; beaucoup moins d’ambitions, qui mènent au mauvais chemin, c’est aussi le stade où l’individu démontre aussi qu’il sait penser calmement, et appliquer ses critères, la réalité que ce travail noble et fraternel lui offre, à répandre parmi ses frères , la connaissance qui, de quelque façon que ce soit, vous fera devenir un défenseur de vos propres principes, pour celui de notre Similaire et pour la divinité.

Enfin, comprenez que vous êtes obligé de faire trois tours symboliques; durant lequel il doit passer sous l’action de l’EAU, comme élément fertilisant, par l’action de l’AIR, comme fluide vivifiant, et par l’action du FEU, comme élément purificateur de la Matière, dont tous les Êtres sont constitués et les Choses, connues, jusqu’à présent, à la surface de la Terre.

C’est donc comprendre que les trois tours, ou comme on l’appelle aussi voyages, que l’on fait le tour du naos en entrant dans la Loge, n’est rien d’autre que de monter dans le cosmos pour comprendre que l’on développe un processus d’apprentissage plein de tests pour sortir de nos passions, vices et les carences, … trois tours pour monter, et atteindre le sommet de cette échelle pour commencer le travail de notre propre vie ou mort, symbolise le combat qui a lieu entre la vérité, contre le mensonge ou la tromperie; entre le bien et le mal …, afin de pouvoir définir catégoriquement les nobles vertus qui servent à soutenir l’équité, la raison et la justice.

J’ai dit

S.°. Vandellòs

Avril 2020